فلسفه و منطق

فلسفه و منطق

کتاب های دسته بندی فلسفه و منطق
از قبض‌ معنا تا بسط دنیا

داوود مهدوی‌زادگان‌

۶,۰۰۰ تومان

برشی از کتاب: فرق اساسی میان حکومت دینی کالوینیسم و ولایت فقیه امام ‏خمینی در معنویت و دنیویت است. شریعتی را که پروتستانیسم به گروه‏ های وسیعی از مردم مذهبی عرضه می‏ کرد، همان شریعت یهودی است که از تحریف و دنیوی شدن قوم یهود، علی ‏الخصوص حاملان دین حضرت موسی(ع) مصون نمانده است. اما فقه سنتی که امام خمینی(ره) از آن سخن می‏ گوید منبعث از شریعت اسلامی است که به همّت برگزیدگان خداوند (معصومین علیهم ‏السلام) از گزند تحریف و دنیوی شدن، مصون مانده است. بنابراین، در جوهره شریعت اسلامی، دنیویت نهفته نیست و اگر به مردم عرضه شود آنان را به سوی دنیوی شدن سوق نمی ‏دهد؛ به خلاف شریعت پروتستان که با دعوت مردم به شغل دنیوی، تضمینی برای حفظ آنان از دنیوی شدن ندارد. ماکس وبر به خطر تأثیرات ناسوتی کننده در «ریاضت ‏کشی دنیوی پیوریتانی» اشاره می ‏کند و برای اثبات آن به عباراتی از جان وزلی ـ یکی از رهبران این نهضت ریاضت‏ کشانه در قرن ۱۸ انگلستان استناد می‏کند که حاکی از نگرانی و عجز او از آموزه ‏های ریاضت‏ کشانه پیوریتانی است : خوف آن دارم که هرجا ثروت فزونی یابد ماهیت مذهب به همان نسبت دچار انحطاط شود. بنابراین، نمی‏توانم ببینم با توجه به طبیعت امور، هرگونه احیای مجدد مذهب حقیقی چگونه می‏ تواند مدت زیادی دوام آورد، زیرا مذهب ضرورتآ باید هم صنعت و هم صرفه ‏جویی را باعث شود و اینها به نوبه خود موجد ثروت ‏اند. اما وقتی ثروت فزونی گیرد بر غرور، خشم، و دنیای ‏پرستی در همه صور آن افزوده می ‏شود. بنابراین، چگونه ممکن است متوریسم که یک مذهب قلبی نامیده می ‏شود، گرچه امروز همچون درختی سرسبز شکوفا می‏ شود، بتواند در این شرایط دوام آورد؟ زیرا متوریست‏ها همه جا کوشا و صرفه ‏جو هستند و در نتیجه ثروت آنها افزایش می‏ یابد. ازاین رو، به همان نسبت بر غرور، خشم، لذات جسمانی و دنیوی، و غرور زندگی آنان افزوده خواهد شد. بنابراین، گرچه ظاهر مذهب باقی می ‏ماند ولی روح آن به ‏سرعت ناپدید می ‏شود. ما نباید مردم را از کوشایی و صرفه ‏جویی منع کنیم؛ ما باید از همه مسیحیان بخواهیم هرقدر می‏ توانند ثروت تحصیل کنند و هرقدر می‏ توانند پس‏انداز نمایند؛ یعنی در واقع ثروتمند شوند. ***** داود مهدوی‌زادگان (-۱۳۴۳) روحانی ایرانی و پژوهشگر حوزه فقه و علوم سیاسی است. ***** در نوشتار حاضر فرآیند عرفی‌گرایی یا به‌زعم نگارنده, دنیاگرایی دکتر عبدالکریم سروش بررسی و ارزیابی می‌شود.

منطق فهم دین

علی اکبر رشاد

قیمت ای پاب۶,۰۰۰ تومان

سنجش سنت

منصور مهدوی

قیمت ای پاب۳,۴۰۰ تومان

عدالت در جهان متحول

سسیل فابر

قیمت ای پاب۲,۰۰۰ تومان

اراده خدا جل جلاله از دیدگاه...

علی اله بداشتی

قیمت ای پاب۲,۰۰۰ تومان

ادراک حسی از دیدگاه ابن سینا

محمدتقی فعالی

قیمت ای پاب۲,۰۰۰ تومان

مجال آه

اسماعیل بنی‌اردلان

قیمت ای پاب۳,۵۰۰ تومان

فارابی و مفهوم سازی هنر دینی

نادیا مفتونی

قیمت ای پاب۳,۵۰۰ تومان

زیبایی‌شناسی و سیاست

تئودور آدورنو

قیمت ای پاب۵,۹۰۰ تومان

شیخ‌ اکبر: نظری‌ اجمالی‌ به‌ سیر و...

محمد مددپور

قیمت ای پاب۲,۰۰۰ تومان